L'espèce humaine

Si je devais penser un instant à l'éducation de mon individu, et noter que je dis individu, je ne pense donc pas pour lui a une éducation de masse qui ne peut lui proposer que le concept du semblable pour bien entendu le lui rendre supportable quand il ne fait que le lui rendre indifférent.

Si encore ça s'arrêtait là mais ça lui rend aussi le non semblable discriminable. Puisque la société ne voit que du semblable et qu'il est conduit par la société à ne voir que ce que la société voit: il ne voit à son tour que du semblable, c'est-à-dire ne veut pas voir le dissemblable.

Ce qui ne veut pas dire qu'il n'existe pas et peut-être à ce propos a t-on enlever le concept de race: il n'y aurait qu'une seule espèce, l'espèce humaine, alors qu'on conçoit pourtant qu'il y a plusieurs espèces animales. Pourquoi ne concevrait on pas alors qu'il y ait plusieurs races?

On en revient au dissemblable quand la société ne veut que du semblable et en niant qu'il y ait plusieurs races ou espèces humaines et non seulement animales la société s'en tient au semblable qui est comme une volonté de réduire l'individu à la norme sociale: le semblable.

Il y a ce pied de de nez de l'astrologie, en particulier chinoise, pour qui certains, selon leur influence astrologique, seraient des souris ou des rats, tandis que d'autres seraient des bœufs ou des vaches, et comme ça jusqu'à douze animaux d'espèces différentes.

Eh bien, mon individu n'est pas sans y attacher ou prendre un intérêt particulier, c'est que voilà que tout d'un coup son semblable n'est plus son semblable et qu'il commence à l'intéresser, a attiser sa curiosité ou l'envie de savoir qui il est, non pas lui seulement mais l'autre aussi.

Mais tout ça ne sont que des bobards lui dit la société et mon individu redevient la société et rit un peu d'avoir été si bête et d'avoir vu aussi en l'autre son semblable une bête à lui si dissemblable.

Je vois pourtant parmi l'espèce humaine des corps si différents, et je me dis que cette différence visible n'est rien par rapport aux différences invisibles et qui au lieu de tenir au corps tiennent à l'esprit, tant que tout le monde n'est pas obligé de penser comme pense la société du semblable.