Intelligence et société ( le QI )

 

Souvent on oppose intelligence et intuition, l'intuitif soi-disant relèverait du primitif, d'avant la civilisation et le règne de la raison. Quand pour Eugenio d'Ors le philosophe espagnol l'intelligence (le "Nous") du temps des Grecs n'était pas ce qu'elle est ou représente pour nous aujourd'hui.

L'intelligence était un concept où entrait non seulement la raison et la logique mais aussi le goût et le sens de l'harmonie et le sentiment; elle n'était pas seulement faite d'éléments rationnels mais aussi d'éléments empiriques, de l'intuition, du sentiment, du goût.

Je voudrais à ce titre en venir au mariage de raison d'autrefois qu'on oppose au coup de foudre d'aujourd'hui. Les réactionnaires ne manqueront pas de dire que finalement ces mariages tenaient plus que ceux d'aujourd'hui, que plutôt l'autorité de la raison à l'aveuglement de la passion.

Mais ce qu'on n'appelle le coup de foudre ne serait-il pas cette onde de choc de l'intuition qui s'adresse à nous de façon plus directe que la réflexion, qui procèderait de la nature plus que de la pensée qui souvent la contredit. Un chemin plus direct et sans compromissions.

Qui ne s'encombrerait pas de principes, de préjugés, de connaissances erronées ou superficielles ou culturelles, enfin du vernis de la société; une communication de l'être à l'être, sans dieu, sans société, sans intermédiaires, voilà mon individu livré à lui-même et à son intuition.

Qui voudrait l'en défaire sinon la société dont elle ne sert pas les intérêts, car procédant de l'individu elle est au service de l'individu, procédant de sa nature, répondant à l'appel de la nature, elle ne répond pas à l'appel de la société.

Mais non, si on dit maintenant de quelqu'un qu'il est intuitif c'est un euphémisme pour dire qu'il n'est pas intelligent, l'intuition n'étant plus considéré comme faisant parti de l'intelligence, quand l'intelligence n'est plus réduite par la société et son évaluation qu'au QI.

CITATION

"La Ciencia que es eminentemente lógica por su factor de racionalidad, es también biológica por su factor de curiosidad -es decir de instinto- es decir de algo biológicamente puro." A la curiosité on pourrait ajouter l'intuition dont par ailleurs parle aussi Eugenio d'Ors dans son ouvrage La filosofía del hombre que trabaja y que juega.