Les Kanak

Je pensais aux Kanak. Je pensais que je pouvais penser aux Kanak mais pas être Kanak. Le Kanak c'est la terre Kanak. Si j'ajoute maintenant c'est celui qui travaille la terre Kanak. Si j'ajoute maintenant c'est celui qui est le propriétaire de la terre Kanak. J'ajoute déjà des valeurs qui sont extérieures à la terre Kanak. Aux Kanak qui est la terre Kanak. Si je dis encore la terre est à celui qui la travaille. Si je dis encore la terre est à celui qui en a la propriété. Je pense déjà à un certain type de travail qui n'est pas le travail Kanak. Je pense déjà à un certain type de propriété qui n'est pas la propriété Kanak. De même on a deux types de rapports au monde et aux choses comme aux êtres de ce monde. Un rapport physique, et j'aime cette expression "c'est physique", et l'on veut aussi dire par là que ça ne s'explique pas, que c'est vécu autrement que par l'intellect. Et on a aussi un rapport intellectuel ou symbolique au monde, et l'on sait que la chose que l'on décrit ne sera jamais la chose elle-même, comme que le symbole (et l'argent est un symbole, et comme l'est le chiffre la lettre l'est aussi) qui nous permet de nous en accaparer mais pas de l'être la chose. Mais nous ne serons jamais Kanak. Mais nous ne serons jamais la terre Kanak. Pour autant que nous nous en accaparions par la valeur travail ou par la valeur propriété ou par le symbole: le chiffre ou la lettre, nous ne serons jamais Kanak. Il est difficile de comprendre ce qui est trop loin de nous, ce dont nous nous sommes trop détachés. Notre rapport au monde aussi a changé. On dit évolué. Peut-être. Mais peut-être pas dans le bon sens. L'écologie nous renvoie à un rapport oublié, à une nature dont on se serait éloignée, avec laquelle on ne ferait plus corps. Le Kanak fait corps avec la terre Kanak. Et, quand il parle des esprits, il parle des esprits qui habitent la terre Kanak. Ils ne s'en est pas détaché ni par le corps ni par l'esprit. Tandis que notre esprit à nous lui s'en est détaché du corps comme de la terre. Il n'est pas certain non plus que notre rapport corps esprit soit le meilleur rapport corps esprit qu'il y ait au monde. Et peut-être justement qu'avec le Kanak est en train de se perdre un rapport au monde comme un rapport corps esprit que nous ne connaissons plus, mais que dans notre ignorance accablons de primaire ou primitif quoique nous n'osions plus parler ainsi mais le pensions encore tout bas. Je peux penser aux Kanak mais je ne peux pas penser Kanak. Il est difficile de penser la différence. Un autre rapport au monde. Un autre rapport au corps et à l'esprit. Les Kanak eux mêmes s'en éloigne. Notre civilisation blanche qui n'est pas la civilisation Kanak (notre rapport à la terre qui n'est pas leur rapport à la terre) les en éloigne de la terre Kanak qu'ils ne travaillent pas comme nous la travaillons (entreprise d'exploitation du nickel et d'élevages ou agricoles calédoniennes) mais qu'ils se voient de plus en plus obligés à travailler comme nous la travaillons; dont ils ne sont pas propriétaires comme nous en sommes propriétaires mais par notre propriété s'en voit de plus en plus désapproprier. C'est leur corps et leur esprit qu'on leur prend en leur prenant leur terre ou inversement et plus insidieusement en leur prenant leur corps et leur esprit (rendus à notre usage) c'est leur terre qu'on leur prend. Le Kanak c'est la terre Kanak.