Être positif

 

Celui qui dit j’ai espoir en l’homme a l’espoir en lui, en quel homme aurait-il espoir autre que lui ? quand celui qui a le désespoir en lui ne dit pas j’ai espoir en l’homme, en quel homme aurait-il espoir quand il a le désespoir en lui ? Nous investissons l’autre. Nous croyons investir l’autre par nos bonnes paroles comme nous le ferions avec notre argent, quand cet investissement n’est payant que pour nous qui nous payons de bonnes paroles ; mais qui n’a pas plus la parole que l’argent ne s’estime pas payer pour autant, nous n’avons pas davantage réussi à l’acheter par nos bonnes paroles que par notre argent, et il n’y a pas alors pour nous le retour sur investissement escompté : il n’est que de voir comment va l’humanité et notre espoir, il n’est que de voir combien sont autant dépourvus d’argent que d’espoir, il n’est que de voir combien désespèrent de l’homme et pour cause. Cette déperdition d’espoir, cette déperdition d’argent entre l’expéditeur et le destinataire veut-on encore lui en faire payer les frais qui seraient comme les frais d’expédition ? Tu ne l’as pas reçu ? Je te l’ai pourtant bien envoyé. N’aurait-il pas voulu payer les modiques frais d’expédition ? N’en aurait-il pas eu les moyens ? C’est des questions qu’ont évitent de se poser. Notre espoir est à sa charge, et à notre décharge son désespoir. Qu’il prenne en charge notre espoir mais nous ne voulons rien savoir de son désespoir. N’est-ce pas ce que l’on dit à qui l’on dit : il faut être positif, ou encore, il faut savoir rester positif. Voilà de la bourgeoisie et régnante et dominante et bien-pensante le dernier leitmotiv parce qu’il revient sans cesse dans sa bouche comme son mépris pour celui qui n’est pas positif. Si cette conformité mentale qui est la sienne répond à une conformité matérielle du monde qui est le sien elle peut cependant ne pas en avoir conscience, c’est-à-dire être de bonne foi, c’est-à-dire encore ne pas comprendre comment on peut ne pas être positif.