L'individu et la société

Il nous faudrait réviser nos jugements comme je révise les miens. La coutume était plus forte que la loi quand la loi n'existait pas et les hommes y étaient plus tenus qu'ils ne le sont par la loi. Ce n'était déjà plus le cas quand j'arrivais en Nouvelle Calédonie où il y avait encore la coutume mais déjà la loi et déjà l'on ne respectait plus la coutume sans pour autant respecter la loi sinon la craindre.

J'entends que la société de la coutume n'est pas la société de la loi, qu'il y a moins société là où il y a plus loi que coutume. Et c'est la naissance de l'individu que je salue et avec lui saluez le progrès de l'humanité qui ne vient pas de la société comme on le croit trop. Enferré comme il l'était dans la coutume et la vie tribale et on voit combien les sociétés dites premières en sont restés à des modes d'existences aussi primaires.

Il est, je sais, de bon ton de les louer et d'y porter un regard nostalgique comme de porter une critique féroce à un individualisme forcené qui serait le propre des civilisations avancées quand c'est de l'homme et non de la société que vient l'invention, la nouveauté, autant dire le progrès et autant qu'il est libre des entraves d'une société qui ne vise qu'à se conserver en l'état où elle se trouve et restera longtemps sans quoi.

Sans cet avènement de l'homme qui est celle de l'individu si décrié dans les sociétés civilisés. Certes l'on ne mourra pas comme mourrait toute la tribu mais c'est que l'on ne vit pas comme vivait toute la tribu. Et c'est que l'on ne fait plus un. Et Ortega y Gasset qui parlait de la masse pensait aussi à une élite qui n'était pas une classe sociale mais un individu qui n'était pas l'individu masse.

Cet individu qui n'est pas l'individu masse c'est à lui que doit la société civilisée ses avancées, quand l'individu masse est celui qui retourne à la tribu ou ne l'a jamais quitté, qui en se faisant tatouer croit se différencier de la société mais ne fait en cela qu'être plus société comme la société primitive était plus société que la société civilisée ou l'individu a droit d'existence.